L’altro capitolo è stato trasmesso nel libro pubblicato con il titolo “Il Libro della Verità (ISBN 978-605-323-094-6)” nel 2014. Oltre alle informazioni dettagliate sui programmi del piano divino che operano in conformità con le leggi del “Libro Madre/Libro Principale” nei mondi, contiene i tawīl dei versetti che forniscono informazioni su molti processi diversi.

L’ultimo capitolo contiene le informazioni sul curriculum applicato in base al “Libro Madre/Libro Principale” dal piano divino. Queste informazioni non sono state spiegate fino ad ora. Questo processo è il programma di sottomissione (purificazione) che si sviluppa in un totale di 6 fasi, 4 delle quali avvengono sulla terra e 2 nel processo di A’raf.
Include anche i tawīl dei versetti che forniscono dettagli su quali passaggi attraversano gli esseri sulla terra, dopo i quali vengono purificati, inseriti nel piano di missione e quali missioni sono loro affidate in questo piano.

Ogni parte del libro e le fasi di transizione in esse presenti seguono un determinato sistema nel fornire informazioni. Per comprendere quale sia questo sistema, è necessario capire il sistema del tawīl e come si possa effettuare questo tawīl sui versetti.

Amici, il Corano è composto da 114 sure¹ e 6236 versetti/ayah (frasi)² che formano queste sure. I versetti sono progettati in una struttura di “due tipi”³. Questi sono i versetti muhkam e mutashābih.

La parola muhkam significa “solido, perfetto, rinforzato, durevole, completo, che richiede abilità, senza lacune, bilanciato, ben chiuso, forte, impermeabile, saldo, rivettato, stretto.”

I versetti muhkam sono versetti solidi il cui significato è stato facilmente compreso al momento in cui il Corano è stato rivelato. Il loro significato è chiaro, completo e privo di spazi vuoti, in modo tale che non possano essere fatte interpretazioni differenti.

La parola mutashābih significa “simile, analogo, dello stesso tipo, identico, adatto, concorde, esattamente uguale, equivalente, simile, simile tra loro, paragonato, simmetrico, omogeneo.”

I versetti mutashābih sono parti perfettamente identiche che sono state elaborate nel Corano in un formato unico (analogo) e che formano il “quadro generale”, poiché sono simmetriche e completamente equivalenti tra loro.

Il piano divino ha spiegato nel Corano le informazioni di due Libri (struttura, programma) differenti al piano terrestre, fornendo dettagli su “Tā-Sīn. Questi sono i versetti Mubeen del Corano e del Kitāb (Libro)”⁴ e “Alif, lām, rā. Questi sono i versetti Mubeen del Kitāb (Libro) e del Corano”⁵, un’unità formata da due diverse strutture di versetti.

Il Qur’an al-Mubeen: È un libro perfetto di conoscenza (saggezza) e legge (giudizio) che si rivolge al “momento” vissuto, fornendo le informazioni di base sul funzionamento dell’attuale piano terrestre, con esempi del passato e del futuro, e con versetti muhkam, sempre all’interno di questo sistema.Allo stesso tempo, contiene le fasi del cammino di sottomissione presenti nei Libri Divini rivelati prima di esso, oltre ai dettagli di tutti i passi di purificazione di cui gli esseri necessitano su questo cammino.

Kitâb al-Mubeen: È la sezione in cui le informazioni del sistema che opera sulle terre/mondi vengono prese dal Libro Madre (programma) all’interno di un programma analogo, e le informazioni vengono fornite tramite i versetti mutashābih. Questo dettaglio è menzionato nella rivelazione come segue: “Per il Kitâb-al Mubeen. In verità, lo abbiamo reso un Corano in arabo. Speriamo che possiate comprenderlo. E sicuramente esso è nel Libro Madre (la Madre del Libro) presso di Noi.”6

Il Libro Madre è il programma principale da cui dipendono i processi di conoscenza, potere e legge inviati dall’Arsh (Trono) dal Rabb dei Mondi. Il Corano contiene vari capitoli tratti dal Libro Madre, che è stato meticolosamente preservato. E, per ribadirlo, questi capitoli sono stati elaborati nel Sacro Corano all’interno di un programma analogo attraverso i versetti mutashābih, che sono coerenti, identici e simmetrici tra loro. Questi versetti sono quelli il cui significato non può essere decifrato al momento o dopo la loro rivelazione, ma il cui significato può essere conosciuto quando arriva il tempo opportuno.

Le informazioni contenute nei versetti mutashābih hanno un “doppio significato/twin meaning”⁷. Questi significati sono stati trasmessi attraverso “simboli ed esempi”⁸.

I versetti mutashābih sono versetti in cui il linguaggio simbolico è usato a un livello elevato e, per raggiungere le informazioni che contengono, è necessario il “tasto” (informazione analoga) che corrisponde a quella espressione simbolica.

Le espressioni simboliche e i significati doppi sono la principale differenza tra i versetti muhkam e mutashābih. Perché, per fornire informazioni su un sistema e il suo significato, i versetti mutashābih dati in una struttura simbolica rivelano la distinzione rispetto ai versetti muhkam, che danno una parola storica che corrisponde a un evento e forniscono informazioni su quell’evento.

Il piano divino ha dettagliato come funziona il meccanismo di tawīl dei versetti mutashābih nel versetto seguente: “Egli è Colui che ha fatto scendere il Libro su di te. Alcuni di essi sono versetti Muhkam (diretti), sono l’essenza del Libro, mentre gli altri sono mutashābih (allegorici). Coloro che hanno deviazioni nei loro cuori vanno dietro a quella parte che sono i versetti mutashābih alla ricerca di fitnah e per fare il ta’wil. E nessuno conosce il suo ta’wil tranne Allah. Per quanto riguarda coloro che sono ben radicati nella conoscenza, dicono: “Abbiamo creduto in Lui, tutti sono dal nostro Rabb”, e non possono fare il tadhakkur (تذكر). Solo gli Ulu’l-albāb (possono fare il tadhakkur)”⁹, con i dettagli che “il tawīl dei versetti mutashābih può essere conosciuto solo da Allah”.

Se interpreti solo le informazioni in base a questo versetto, arriveresti alla conclusione che l’integrità dei “versetti mutashābih” nel Corano non può essere conosciuta o appresa da nessun essere umano, e sono semplicemente inseriti nel Libro. Ma è davvero così o Allah Onnipotente ha un altro sistema che funziona a questo riguardo?

Per capire l’argomento, è molto importante comprendere il versetto: “Le chiavi dell’ignoto (gayb) sono con Lui, nessuno conosce l’ignoto tranne Lui. Egli sa tutto ciò che c’è sulla terra e nel mare. Non cade una foglia senza che Lui lo sappia; né un seme nelle tenebre della terra o qualsiasi cosa—umida o secca—tutte sono nel Kitāb al-Mubeen”¹⁰, su come le informazioni dell’ignoto e l’ignoto (al-Ghayb) vengano condivisi con il piano terrestre.

Come si può vedere, è stato notificato che l’ghayb può essere “conosciuto solo da Allah”, proprio come nel tawīl dei versetti mutashābih. Il motivo per cui le informazioni sono date in un linguaggio comune è a causa della connessione tra il tawīl dei versetti mutashābih e l’ignoto (al-Ghayb).

Poiché la parola Ghayb significa “segreto divino/santo, perduto, nascosto, invisibile e sconosciuto, cosa nascosta, invisibile, mondo nascosto, soprannaturale, metafisico”. Pertanto, il contenuto e i significati dei versetti mutashābih sono soggetti alla parola ghayb e l’altro significato all’operazione del ghayb. E le informazioni dell’ignoto (al-Ghayb) sono state rivelate alla terra attraverso questi versetti.

Il piano divino ha dettagliato il processo di trasferimento delle informazioni dell’ignoto (al-Ghayb) in un altro versetto: “Allah non vi informerà dell’ghayb. Ma Allah sceglie chi vuole tra i Suoi rasul (Egli informa l’ghayb a quel rasul). Quindi, credete (abbiate īmān) in Allah e nei Suoi rasul”¹¹, aggiungendo i dettagli delle informazioni del “Programma del Rasul”, che è responsabile della trasmissione dell’ignoto (al-Ghayb).

Lo scopo del programma è stato annunciato nel versetto come “Essi sono rasul che sono solo portatori di buone notizie e ammonitori, affinché le persone non abbiano scuse contro Allah dopo i rasul”¹², aggiungendo le informazioni sul motivo per cui gli assistenti sono stati inviati.

Sii sicuro che! Quando quel grande giorno arriverà, nessuno potrà dire al Suo Creatore, “Non ci hai condiviso le cose di cui avevamo bisogno, non ci hai ricordato cosa ci attende, non ci hai parlato dell’ampiezza e del funzionamento del Tuo dais (sistema)”.

Perché coloro che sono in dovere, i soldati dell’esercito di Allah, hanno trasferito i libri sacri con la conoscenza del ghayb e i “veri tawils” dei versetti in essi contenuti sulla terra con “documenti chiari, pagine scritte e libri luminosi”¹³ secondo un piano, e li trasmetteranno fino al Giorno del Giudizio.¹⁴

Il piano divino ha dato informazioni generali su questo processo per coloro che saranno l’indirizzo della rivelazione in qualsiasi momento nel versetto: “O figli di Adamo! Quando i rasul da voi verranno, raccontandovi/spiegandovi i Miei versetti, chiunque avrà taqwa e correggerà/ameliorerà il suo nafs dopo ciò, non ci sarà paura per loro. E non saranno tristi.”¹⁵ e ha affermato che i rasul spiegheranno/racconteranno i Suoi versetti nel samā, sulla terra e nei Suoi libri.

Le informazioni su come e con quali metodi i rasul , che sono responsabili del meccanismo del Ghayb (rivelazione), hanno trasmesso i tawils dei versetti, che sono tra i loro compiti, al mondo sono spiegate attraverso Muhammad (as), con i dettagli di “Se ti negano, non essere ‘triste’, mentre i rasul prima di te che portarono documenti chiari, pagine scritte e libri luminosi furono anch’essi negati.”¹⁶

Il piano divino non ha trascurato nessun dettaglio delle informazioni, incluso il processo di tawil dei versetti mutashābih nella rivelazione e quale periodo di tempo deve essere notificato (tablīgh) nel Qur’an.

L’argomento è stato inizialmente fornito attraverso i dialoghi tra le entità durante il periodo in cui il Libro è stato rivelato, con i seguenti dettagli: “Oppure dicono che l’ha inventato? Di’: “Se siete sinceri, allora chiamate chiunque possiate oltre Allah e portate una sura simile a essa!” No, hanno negato qualcosa che non potevano afferrare con la conoscenza (‘Ilm) e che non aveva ancora ricevuto il suo tawil. Quelli prima di loro negarono allo stesso modo. Guarda il risultato degli oppressori!”¹⁷ ed è riportato che sia il Qur’an che le informazioni rivelate prima di esso sono state negate perché non potevano essere comprese da alcune entità. La ragione di ciò è spiegata come il tawil di quei versetti non è ancora giunto.

Questi versetti sono i mutashābih che abbiamo appena menzionato, descritti come “Egli è Colui che ha fatto scendere il Libro su di te. Alcuni di essi sono versetti muhkam, sono la base del Libro, mentre altri sono mutashābih. Coloro che hanno inclinazioni nel loro cuore seguono quella parte di esso, i versetti mutashābih, per cercare discordia e cercare il suo tawil, mentre nessuno conosce il suo tawil tranne Allah. Per quanto riguarda coloro che sono ben radicati nella conoscenza, dicono: ‘Crediamo in Lui, tutti sono dal nostro Rabb’, e non possono fare Tadhakkur. Solo gli Ulu’l-albāb (possono fare *Tadhakkur/*Ricordo)”¹⁸ e viene loro data l’informazione del Kitâb al-Mubeen (informazioni chiare delle leggi operative sistemiche).

In effetti, per i versetti che non erano stati tawil al momento in cui fu rivelato il Corano, il Piano Divino ha sia riflesso una proiezione per il futuro che ha dato un patto (al-‘Ahd).

Queste informazioni sono state sottolineate nei versetti “Non vi chiedo di pagare per questo. E non sono tra coloro che hanno un obbligo.” Il “Corano” è solo un Dhikr (monito) per i regni (mondi/popoli). E certamente imparerete la notizia di esso dopo un po’”¹⁹ che dovevano essere dette da Muhammad (as) contro gli enti che lo negarono, ed è stato spiegato che la notizia dei versetti mutashābih sarebbe stata ricevuta dopo un po’. Il dettaglio di questo periodo è descritto in un altro versetto come “Mostreremo loro i Nostri versetti sia negli orizzonti (afaq) che nelle loro anime (nafs), in modo che, senza dubbio, diventi chiaro loro che essa è la verità. Non basta al tuo Rabb essere testimone di ogni cosa?”²⁰

La parola “Afaq” significa “orizzonti, paesi lontani”.

Si afferma che le tawil dei versetti saranno mostrate nei paesi lontani del futuro e nella coscienza degli esseri, che sono gli orizzonti degli esseri. Perché “Ogni notizia ha un tempo/lugar deciso in cui accadrà”21. E tutto viene trasmesso (tablīgh) secondo il piano del destino predeterminato e il tempo/lugar, come spiegato nel versetto “Non c’è nulla di cui il tesoro non sia con Noi. Non lo inviamo senza un destino (piano) conosciuto”22.

Il Piano del Destino funziona in proporzione alla coscienza dell’entità e al suo sviluppo. Poiché la coscienza varia in base a due elementi (tempo, luogo).

Per esempio, la coscienza di una persona che vive nel 1800 non è la stessa di quella di una persona che vive ai giorni nostri. Pertanto, il “tempo” è il fattore più fondamentale che influisce sulla coscienza. Il “luogo” o la posizione geografica in cui una persona vive è un altro fattore importante che crea una differenza nella coscienza delle persone che vivono nello stesso periodo di tempo. Questa è una situazione che varia non solo tra la Turchia, il Canada o l’Africa, ma anche tra le città all’interno dello stesso paese.

Poiché i messaggi vengono trasmessi tramite i messaggeri, le metafore e gli esempi utilizzati dipendono dalle realtà dell’era in cui sono stati vissuti. Il livello di coscienza determina il limite della comprensione, ma il limite dell’espressione non è il limite delle informazioni date. Man mano che la coscienza si sviluppa, il significato delle informazioni si approfondisce.

I significati nascosti dei versetti mutashābih della rivelazione sono nascosti finché non si raggiunge la frequenza di coscienza in grado di comprenderli. Tutta la conoscenza è stata in realtà lì fin dall’inizio. Solo quando il momento e il luogo giusti per la sua percezione sorgono, il suo significato diventa comprensibile. Man mano che la coscienza si sviluppa, la conoscenza infinita Divina viene reinterpretata e il messaggio viene ricevuto in modo più profondo.

Le informazioni su chi eseguirà questo processo sono nuovamente trasmesse tramite Muhammad (pbuh), nel versetto: “I miscredenti dicono: ‘Perché non gli è stata inviata una prova dal suo Signore?’ Di’: ‘Tu sei solo un avvertitore, e per ogni popolo c’è una guida.’” (Quran, 23:44) In questo versetto, le informazioni su “le guide e la loro connessione con i miracoli” sono condivise con il piano terrestre.

Il termine “Hādi” significa “colui che mostra la via giusta, colui che guida.”

Gli Hādīs sono guide (individui designati) che spiegano e spiegheranno il Qur’an e il miracolo islamico. La conoscenza del ghayb (invisibile) e i suoi relativi tawils sono trasmessi al piano terrestre solo dai messaggeri designati all’interno del meccanismo della rivelazione.

Dopo tutte queste informazioni, è necessario per noi spiegare il concetto di “tawil” e come viene applicato.

La parola “tawil” deriva dalla radice araba “awl” che significa “ritornare, arrivare, trovare il suo posto.”

Il tawil dei versetti mutashābih è il processo in cui questi tornano alla loro essenza, al loro significato e alla loro connessione reciproca, così come con il messaggio Divino. Poiché ogni versetto mutashābih è connesso a un altro, e dopo il giusto tawil di queste connessioni, la posizione dei versetti mutashābih all’interno della conoscenza sistemica è rivelata. Di conseguenza, il sistema di Allah Supremo e la conoscenza complessiva dei piani al suo interno, che è stata condivisa con il piano terrestre, sono aperti agli esseri. Coloro che si sono approfonditi nella conoscenza e gli Ulu’l-albāb riceveranno la conoscenza del tawil dei versetti e rifletteranno su di essa.

Il Piano della Verità è le pagine scritte che presentano i suoi sistemi utilizzando il metodo di tawil menzionato nei suoi versetti, e attraverso l’uso sia dell’intelletto che del cuore, esso testimonia il processo di “tawil (prova), percezione, riflessione, comprensione e significato.”

Per quanto riguarda il metodo che le persone che leggeranno il libro dovranno applicare, sono state fornite informazioni nella sezione “prima parola” dei libri, che consiglia di leggerlo nell’ordine in cui è stato scritto. Questo non è solo un consiglio, ma un metodo da seguire, in conflitto con la natura impaziente, polemica, ribelle e egoista di una persona.

Con una curiosità inutile, che porterà a distruzione e rovina, gli esseri spesso distruggono la bellezza che si trova proprio davanti ai loro occhi e annientano la loro eccitazione, cosa che purtroppo è un evento comune. Pertanto, leggere le sezioni del libro fuori ordine, in base alla propria preferenza, creerà un peso anziché un beneficio, poiché la mancanza di passi fondamentali renderà più difficile per il lettore comprendere.

Ciò per cui lottiamo è l’essenza della “conoscenza”, che è la fonte di verità, giustizia, equità, amore, tolleranza, comprensione, percezione e equilibrio. Questo dovrebbe essere il focus al centro di tutte le nostre vite. Pertanto, controllare la curiosità eccessiva che risiede nel lato debole di una persona è molto importante sia per la vita che possiedi sia per il metodo di lettura del libro. Perché il libro è scritto all’interno di un sistema che dimostra come la conoscenza di cui l’entità ha bisogno, e come forma un intero armonioso sia nel suo mondo che nel mondo esterno, è allineato con lo sviluppo dell’entità, portandola passo dopo passo dalle conoscenze più basilari a livelli superiori, coprendo l’interezza della sua essenza.

Pensare è un obbligo per il servo…

 

 

¹ La parola “Sūrah” significa “alto rango, onore, dignità, edificio altamente strutturato”.
² La parola “Āyah” (versetto) significa “prova, segno, miracolo”.
³ Ali Imran 7
⁴ Neml 1
⁵ Hijr 1
⁶ Zukhruf 2-4
⁷ Zumar 23
⁸ Rad 17, Ibrahim 24-26
⁹ Ali Imran 7
¹⁰ An’am 59
¹¹ Ali Imran 179
¹² Nisa 165
¹³ Ali Imran 184
¹⁴ Queste missioni vengono aggiunte ai piani del destino prima di essere inviate sulla Terra. Quando arriva il momento, le informazioni caricate su di esse vengono rivelate e svolgono i loro compiti.
¹⁵ A’raf 35
¹⁶ Ali Imran 184
¹⁷ Yunus 38, 39
¹⁸ Ali Imran 7
¹⁹ Sad 86, 88
²⁰ Fussilat 53
²¹An’am 67
²²Hijr 21
²³ Ra’d 7