L’autre section comprend des informations détaillées sur les programmes du plan Divin qui opèrent sur la terre selon les lois du « Livre Principal », ainsi que des tawil de versets qui fournissent des informations sur de nombreuses opérations différentes, qui ont été communiquées dans le livre publié en 2014 sous le nom de « Le Livre de la Vérité » (ISBN 978-605-323-094-6).

La dernière section contient les informations sur le programme, dont aucune information n’a été donnée jusqu’à présent, concernant le programme de soumission (purification) mis en œuvre conformément au « Livre Principal » du plan divin, sur un total de 6 étapes, dont 4 sur terre et 2 dans le processus du purgatoire. Cela comprend également les tawils des versets qui fournissent des détails sur les étapes que les êtres passent sur terre et sont purifiés et intégrés dans le plan de tâches, et les tâches dont ils sont responsables dans le cadre de ce plan.

Chaque section du livre et les phases de transition qu’elles contiennent ont une certaine systématique en termes de transmission d’informations. Afin de comprendre en quoi consiste cette systématique, il est nécessaire de comprendre le système de tawil et les informations sur la manière dont cela peut être fait à travers les versets.

Chers amis, le Coran est composé de 114 sourates et de 6236 versets  (phrases) qui composent ces sourates. Les versets sont conçus selon une structure de « deux types ». Ce sont les versets muhkam et mutashabih.

Le mot Muhkam signifie « solide, sans défaut, durable, complet, minutieux, parfait, exigeant de la maîtrise, exigeant du talent, sans faille, équilibré, hermétiquement fermé, fort, imperméable, ferme, robuste, riveté, serré ».

Les versets Muhkam sont des versets dont le sens était facilement compris au moment où le Coran a été révélé, et dont le sens est donné clairement, complètement, sans aucune lacune, et est riveté pour empêcher toute interprétation différente.

Le mot mutashabih signifie « similaire, analogue, même, du même genre, identique, approprié, agréable, exactement le même, équivalent, ressemblant,  semblable, symétrique, homogène ».

Les versets mutashabih sont des parties égales du Coran qui sont incluses dans un format qui leur est propre (analogique), et qui forment la « grande image » parce qu’ils sont symétriques et complètement équivalents les uns aux autres.

Le plan divin, en donnant les détails de ces deux structures de versets différentes, « Ta-Sin. Ce sont les versets Mubin du Coran et du Livre » et « Alif, Lam, Ra. Ce sont les versets Mubin du Livre et du Coran », a expliqué les informations de deux Livres distincts (structure, programme) dans le Coran au plan de présentation.

Qur’an-î al-Mubeen : C’est un livre parfait de connaissance (sagesse) et de loi (jugement) qui aborde le « moment » dans lequel nous vivons, donnant les informations de base sur le fonctionnement du plan terrestre, au sein de ce système, avec des exemples passés et futurs, avec des versets forts. Il contient également les détails des étapes du chemin de l’abandon et toutes les étapes de purification dont les êtres ont besoin sur ce chemin, qui sont incluses dans les livres divins qui lui ont été révélés.

Kitab-î al-Mubeen : C’est la section où les informations sur le système responsable qui travaille sur les terres sont tirées du Livre principal (programme) dans un programme analogique et les informations sont données par le biais de versets mutashabih. Ce détail est mentionné dans la révélation comme suit : « Par le Kitab-î al-Mubeen. Nous en avons en effet fait le Coran arabe. Il se peut que vous compreniez. Et c’est en effet avec Nous dans le Livre principal. »

Le Livre Principal est le programme principal auquel sont connectés les processus de connaissance, de pouvoir et de droit envoyés du Trône par le Rabb des Mondes. Le Coran contient diverses sections du Livre principal qui ont été méticuleusement préservées et, pour rappel, ces sections ont été transformées en Saint Coran dans un programme analogique à travers les versets mutashabih qui sont compatibles, identiques et symétriques les uns avec les autres. Ces versets sont des versets dont le sens n’a pu être déchiffré au moment de leur révélation ou à un moment ultérieur, mais dont le sens sera connu le moment venu.

Les informations contenues dans les versets mutashabih ont des            « significations jumelles/doubles » et ces significations sont données à travers des « symboles et des exemples ».

Les versets Mutashabih sont des versets dans lesquels le langage symbolique est utilisé à un niveau élevé et afin d’accéder aux informations qu’ils contiennent, des informations clés (analogiques) correspondant à cette expression symbolique sont nécessaires.

Les expressions symboliques et les doubles sens constituent également la différence la plus fondamentale entre les versets muhkam et les versets mutashabih. En effet, les versets mutashabih, qui sont donnés dans une structure symbolique pour donner des informations et un sens à un système, révèlent la différence entre les versets muhkam, qui donnent des informations sur un mot historique et un événement correspondant à un événement quelconque.

Le plan divin a expliqué les informations sur le fonctionnement du mécanisme de tawil des versets mutashabih dans le verset : « C’est Lui qui vous a fait descendre le Livre. Certains de ses versets sont clairs, ils sont le fondement du Livre et d’autres sont mutashabih. Mais ceux dont le cœur est tortueux suivent le mutashabih. Ils cherchent à l’interpréter afin de provoquer la discorde. Et nul ne connaît son tawil sauf Allah. Et ceux qui ont la science disent : « Nous croyons en Lui, tout vient de notre Seigneur », mais ils ne peuvent pas le comprendre, seuls Ulul’elbab (le comprennent) ». avec la précision que « mutashabih des versets ambigus ne peut être connue que par Allah ».

Si vous interprétez les informations uniquement à la lumière de ce verset, vous en arriverez à la conclusion que les centaines de « versets mutashabih » du Coran ne peuvent être connus ou appris par aucun être humain et ont simplement été placés dans le Livre. Mais est-ce vraiment le cas ou Allah Tout-Puissant a-t-il un autre système qui fonctionne sur cette question ?

Pour comprendre le sujet, des informations sont données sur le gayb et sur la manière dont les informations sur le gayb sont partagées avec le plan terrestre, « Avec Lui sont les clés du gayb. Personne ne connaît le gayb, sauf Lui. Il connaît tout ce qui se passe sur terre et dans la mer. Pas une feuille ne tombe sans qu’Il le sache. Pas un grain de terre, ni frais ni sec, n’est dans un livre clair. » Il est très important de comprendre le verset.

Comme on peut le constater, il a été établi que le Gayb, tout comme le Tawil des versets mutashabih, ne peuvent être « connus que par Allah ». La raison pour laquelle l’information est donnée dans une langue commune est due au lien entre le Tawil des versets mutashabih et l’invisible.

Car le mot « gayb » signifie « secret divin/sacré, objet perdu, caché, invisible et inconnu, chose secrète, invisible, monde invisible, surnaturel, métaphysique ». Par conséquent, le contenu et la signification des versets ambigus sont soumis au mot « gayb » et l’autre signification est soumise au fonctionnement du « gayb ». Et l’information sur le « gayb » a été envoyée sur terre à travers ces versets.

Le plan divin a détaillé le processus de transmission des informations du Gayb dans un autre verset : « Allah ne vous informe pas du Gayb, mais Allah choisit qui Il veut parmi Ses messagers (à qui Il L’informe). Croyez donc en Allah et en Ses messagers. », expliquant ainsi les informations du « Programme de Rasul » qui est chargé de transmettre l’invisible.

Le but du programme a été tabligh dans le verset : « Ce sont des messagers qui apportent de bonnes nouvelles et avertissent, afin que les gens n’aient aucune excuse contre Allah après les messagers », et des informations ont été ajoutées sur le but pour lequel les missionnaires ont été envoyés.

Soyez assurés que lorsque ce grand jour viendra, aucun être humain ne pourra dire à son Créateur : « Tu n’as pas partagé avec nous ce dont nous avions besoin, tu ne nous as pas rappelé ce qui nous attendait, tu n’as pas évoqué l’ampleur et le fonctionnement de la plateforme (système) ! »

Car les soldats de l’armée d’Allah, ceux qui sont en devoir, ont transmis les « véritables tawils » des Livres Saints, qui sont la connaissance du gayb, et les versets qu’ils contiennent, sur la terre selon un plan, avec « des documents clairs, des pages écrites et des livres lumineux » et continueront à le faire jusqu’au Qiyamah.

Le plan divin a donné les informations générales de ce processus à ceux qui aborderont la révélation à chaque instant en détail : « Ô enfants d’Adam ! Lorsque des messagers viendront à vous parmi vous, vous annonçant Mes versets, alors quiconque est pieux et se corrige, alors il n’a rien à craindre, et il ne sera pas affligé », et a annoncé que les messagers raconteront Ses versets dans les samas, la terre et Ses livres.

Les informations sur la manière dont et avec quelles méthodes les messagers responsables du mécanisme de la révélation ont tabligh les interprétations tawil des versets inclus dans leurs devoirs envers la terre sont expliquées en détail par Muhammad (as) : « S’ils te nient, alors ne sois pas triste, car les rasuls avant toi qui ont apporté des preuves claires, des pages écrites et des livres lumineux ont également été reniés. »

Le plan divin n’a pas laissé de côté tous les détails du Coran, y compris le processus de tawil des versets mutashabih dans la révélation et la période de temps pendant laquelle ils seront tabligh.

Le sujet est d’abord expliqué en détail à travers les dialogues des êtres de l’époque où le Livre fut révélé : « Ou disent-ils qu’Il ​​l’a inventé ? Dis : « Si vous êtes véridiques, invoquez donc ceux que vous pouvez, en dehors d’Allah, et faites-en sortir un verset semblable ! » Non, ils ont nié une chose qu’ils ne pouvaient pas comprendre et dont tawil ne leur était pas encore parvenue. Ceux qui les ont précédés l’ont également niée. Et vois quel fut le sort des injustes ! » Il est dit que le Coran et les informations révélées avant lui ont été niés parce que certains êtres ne pouvaient pas les comprendre. La raison en est que la vérité de ces versets n’est pas encore parvenue.

Ces versets sont ceux qui sont expliqués comme suit : « C’est Lui qui vous a fait descendre le Livre. Certains d’entre eux sont des versets précis, ils constituent le fondement du livre et d’autres sont des mutashabih. Mais ceux dont les cœurs sont tortueux suivent les mutashabih. Ils veulent l’interpréter afin de provoquer la discorde. Et nul ne connaît son tawil sauf Allah, et ceux qui ont la science disent : Ils disent : « Nous croyons en Lui, tout vient de notre Rabb », mais ils ne peuvent pas réfléchir, seulement Ulul’elbab (être tazakkhur). » Ce sont les mutashabih, qui sont expliqués comme « Kitab-ı al-Mubeen (informations claires sur les lois du fonctionnement systématique) ».

En fait, le plan divin a à la fois projeté et donné une promesse pour l’avenir pour les versets qui n’étaient pas tawil au moment où le Coran a été révélé.

Cette information est ce que Muhammad (as) a été invité à dire aux êtres qui l’ont niée : « Je ne vous demande aucun salaire pour cela. Et je ne suis pas de ceux qui imposent des obligations. » Et je ne suis pas de ceux qui imposent des obligations. » Ce « Coran » n’est qu’un Dhikr pour les mondes. Et vous en apprendrez sûrement la nouvelle après un certain temps. » Il est indiqué dans les versets que la nouvelle des versets mutashabih sera reçue après un certain temps. Le détail de cette période est mentionné dans un autre verset : « Nous leur montrerons Nos versets dans leur afaq et dans leur nafs, afin qu’il leur devienne évident que c’est la vérité. » Il est décrit ainsi : « Ne suffit-il pas que votre Seigneur soit témoin de toute chose ? »

Le mot Afaq signifie « horizons, pays lointains ».

Il a été dit que les interprétations des versets se manifesteront dans des pays lointains et futurs et dans les consciences des êtres, qui sont leurs horizons. Car, « Chaque nouvelle a un temps/un lieu qui a été déterminé et se réalisera » et tout est « Il n’y a rien dont le trésor ne soit avec nous. Il est tabligh selon le plan du destin et le temps/l’endroit préalablement déterminés, comme il est indiqué dans le verset : « Nous ne le faisons descendre que pour un destin (un plan) connu.  »

Le plan du destin fonctionne en proportion de la conscience de l’existence et de son développement, car la conscience varie selon deux éléments (le temps, l’espace).

Par exemple, la conscience d’une personne vivant en 1800 n’est pas la même que celle d’une personne vivant aujourd’hui. Le « temps » est donc le facteur le plus fondamental qui affecte la conscience. L’« espace » ou la situation géographique où l’on vit est un autre facteur important qui crée des différences dans la conscience des personnes vivant à la même époque. C’est une situation qui varie entre la Turquie, le Canada ou l’Afrique, et même d’une ville à l’autre dans un même pays.

Les messages étant transmis par l’intermédiaire des Rasuls, les métaphores et les exemples utilisés dépendent de la réalité de l’époque dans laquelle nous vivons. Le niveau de conscience détermine la limite du sens, mais la limite de l’expression n’est pas la limite de l’information donnée. Au fur et à mesure que la conscience se développe, la signification de l’information s’approfondit.

Les mutashabih versets contenues dans les versets cachés derrière la révélation ne se cachent que jusqu’à ce que la conscience atteigne la fréquence qui permet de les comprendre. En fait, toutes les informations sont là dès le début. Leur signification n’est comprise que lorsque le temps et l’espace pour qu’elles soient perçues sont créés. Au fur et à mesure que la conscience se développe, l’information divine infinie est réinterprétée et le message est reçu en profondeur.

Les informations sur ceux qui mettront en œuvre cette pratique sont expliquées en détail dans le verset : « Les mécréants disent : « Pourquoi un signe ne lui a-t-il pas été révélé par son  ? Tu n’es qu’un avertisseur, et il existe un hâdi pour toutes les nations. » De nouveau, par l’intermédiaire de Muhammad (as), les informations sur les guides et leur lien avec le miracle sont transmises au plan terrestre.

Le mot Hâdi signifie « montrer le bon chemin, guider ».

Les hadiths sont les guides (ceux qui sont responsables) qui racontent et raconteront les miracles du Coran et de l’Islam. Et le gayb et les tawils qui lui sont liés ne sont transmis sur terre que par les messagers qui sont désignés dans le mécanisme de la révélation.

Chers amis, après toutes ces informations, nous devons expliquer ce qu’est le « tawil » et comment il est appliqué.

Le mot « Tawil » vient de la racine arabe « avl », qui signifie « revenir, arriver à sa place, trouver sa place ».

L’interprétation des versets mutashabih consiste à ramener le message divin à son sens essentiel, à l’atteindre et à trouver son sens essentiel en donnant à la fois leurs informations abstraites et en établissant leurs connexions organiques les unes avec les autres. Car chaque verset mutashabih est lié à un autre.Et après la véritable interprétation de ces liens, grâce à la place des versets allégoriques dans l’information systémique, l’information holistique du système d’Allah Tout-Puissant et des plans qu’il contient, qui a été donnée à la terre par le plan Divin, est ouverte aux êtres. Ceux qui sont profonds dans la connaissance et les ulul’elbab reçoivent l’information des versets qui ont été Tadhakkur et ils réfléchissent.

Le Plan de Vérité est constitué des pages écrites qui présentent Ses systèmes avec la méthode de tawil décrite dans Ses versets et qui permettent à la personne d’être témoin de l’ensemble formé par les parties à travers le processus de « tawil (preuve), perception, Tadhakkur, compréhension et signification » résultant de l’utilisation de l’esprit et du cœur.

Les informations sur la méthode de base que doivent appliquer ceux qui liront le livre sont données dans la section « premiers mots » des livres, « en les lisant dans l’ordre dans lequel ils ont été écrits ». En fait, il s’agit de bien plus qu’une simple recommandation ; c’est à la fois une méthode à suivre et un conflit avec le moi hâtif, argumentatif, rebelle et égoïste du lecteur.

Il est malheureusement très courant que les êtres gâchent les beautés qui se trouvent devant leurs yeux et détruisent leur enthousiasme par une curiosité inutile qui sera décevante et destructrice. Pour cette raison, lire les sections qui sont plus loin que la lecture ordinaire pour laquelle le livre a été écrit, selon sa propre préférence, créera plus de fardeau en raison des étapes qui ne sont pas formées comme base, contraires au bénéfice du lecteur.

Ce pour quoi nous luttons, c’est l’assimilation du « savoir », qui est source de vérité, de justice, d’équité, d’amour, de tolérance, de compréhension, de perception et d’équilibre. C’est l’objectif qui doit être à la base de toute notre vie. C’est pourquoi il est très important de contrôler la curiosité excessive qui est du côté faible de l’homme, aussi bien dans la vie que dans la façon dont le livre est lu. Car le livre est écrit dans un système qui assiste au développement de la personne en la contrôlant et en la faisant passer des connaissances les plus élémentaires aux étapes supérieures, étape par étape, et toute l’essence du texte est diffusée tout au long.

Réfléchir est un devoir pour le serviteur…