Nuestro objetivo más importante es aprender, vivir y contar Su religión. Sabiendo que es nuestro deber hacer que los demás despierten como nosotros despertamos del sueño del mundo, mostrando fidelidad a nuestra promesa, compartimos todo lo material y espiritual que se nos ha dado para este fin, según la religión, para hacer crecer mentes iluminadas, sin esperar ningún beneficio material o espiritual.

Religión significa “sistema de reglas de creencia y adoración/servidumbre.” Su significado para los seres humanos es obedecer directamente las leyes que Allah ha determinado para los seres que están sujetos al plan de evolución de la conciencia en el flujo diario de la vida en la que viven, personal y realmente ahora.

La religión es, por tanto, la comprensión de que las personas están conectadas y son responsables de otras personas, del mundo y del universo entero. Si no existe tal conexión y responsabilidad, el Estado, la sociedad, la familia y el propio ser humano no son más que un cadáver que respira. Pero quien piensa y vive según Su religión (leyes), ya está vivo. En otras palabras, es un musulmán. Por esta razón, el concepto de “Islam”, que se incluye en la subdefinición de religión, es un distintivo de entrega a Él, que se produce como resultado de aceptar la religión sólo sometiéndose a Sus leyes.

La insignia sólo aparecerá si armoniza con el Libro y la fitrah. Por tanto, lo que nos unirá en una estructura de conciencia colectiva es la determinación del contenido y los límites de la religión según la única fuente, que es el Sagrado Corán. Buscar otra fuente de juicio y sabiduría es engaño, y aceptarla es chirk (asociar).

Por desgracia, poco después de la muerte de Mahoma (as), comenzó una tendencia contraria a esta interpretación básica del Corán, y el Islam se corrompió con la intervención de la dinastía omeya.

Luego esta corrupción se profundizó con sectas y facciones, y se abandonó el Libro por aceptar cosas contrarias a la esencia del Corán con muchos hadices y narraciones inventadas. Y las ideas fabricadas por los que abandonaron el Libro y los que les siguieron se presentaron a los libros y fatwas (normas y leyes religiosas hechas por el clero) como opio, y las sociedades se durmieron.

Considerándose Sus socios, no conocían límites, determinaban lo halal y lo haram según sus deseos y caprichos, y decidían quién era creyente y quién negador. Distribuían la creencia y el akhirah (más allá) según sus propias mentes distorsionadas.

Esto se debe a que el Corán, el Islam y, además, el hecho de ser musulmán están tan mal fundamentados por ellos que han tachado de no musulmanes a todos los que no creen como ellos, y los han excluido de la religión y tachado de infieles.

Sean o no conscientes de ello, quienes proponen este error han cortado lo que Alá ha ordenado unir y lo han dividido en sectas. Porque independientemente de la lengua, la raza, el color o la geografía, una persona que se somete a la religión, que son las leyes del pensamiento y el comportamiento correctos determinados por Allah Todopoderoso para los seres humanos, es un musulmán. La religión mencionada en los cuatro libros sagrados revelados hasta ahora es el Islam.

El Islam no es una religión que llegó con Muhammad (as), es una religión que se completó con él. Por lo tanto, de nuevo en el Corán, se define como musulmanes a los encargados de transmitir los Libros Sagrados anteriores al Corán y a quienes los siguen. De nuevo, esta definición se hizo para los apóstoles que estaban sujetos a Jesús (as) o sus jóvenes compañeros y la gente que estaba sujeta a Moisés (as).

Aunque las definiciones de Islam y musulmanes se dan tan claramente en los versículos, empezar el Islam hace 1400 años y llamar no musulmanes a los que siguieron las nabiyys anteriores es desafiar a Allah Todopoderoso.

En este sentido, la responsabilidad de los musulmanes es unir la religión que Allah ha ordenado unir, no dividirla en sectas y no causar corrupción en la tierra.

Como nos menciona nuestro Rabb en el versículo “Di: “¡Oh Gente del Libro! Llegad a una palabra que sea la misma entre vosotros y nosotros. Que no seamos siervos de nadie más que de Alá y que no asociemos nada con Él, y que algunos de nosotros no tomen a otros como Rabb (señores) aparte de Allah.” Después, si vuelven, decid: “Dad testimonio de que somos musulmanes.”, nuestro objetivo es invitarles a nuestra palabra (Islam), que es común a los que siguen los Libros transmitidos anteriormente, y explicarles el Libro.

Los dueños de la mentalidad que se asemeja a los musulmanes, pero abandona el Libro, han convertido la religión y las creencias en una empresa corporativa en todos los países de la geografía islámica actual, y continúan sus hazañas ocultando la verdad y clavando incansablemente a las masas de inocentes.

Y por desgracia, las masas se están ahogando en la vorágine de contradicciones, incoherencias e irracionalidad que van en contra del Corán presentado por esta gente que no conoce fronteras. Así que el Islam, que se suponía que debía conducir a la humanidad a la felicidad y la armonía, se ha convertido en un hogar de depresión y desintegración en manos de esta gente que no conoce fronteras.

Pero es esencial que no olvidemos este hecho; La tierra es el lugar donde los que se reúnen en torno a la “conciencia de Allah” y los del lado opuesto están literalmente separados y frente a frente. El Glorioso Corán anula todo tipo de juicio de valor y sentido de pertenencia que sea contrario a la fitrah, entre el pasado, el futuro, el periodo en el que se descendió y el presente, y ha mencionado el juicio de valor y el sentido de pertenencia según la religión.

Según esta concepción del valor y la pertenencia que nunca envejecerá, las personas se dividen en el bando/facción de Allah (+) y el bando/facción de Iblis (-). Ningún valor puede precederlos o superarlos. Cada uno sirve a uno de estos dos lados. Si se sirve al lado de Allah, es aceptable, de lo contrario es una causa falsa.

El deber de los que quieren estar del lado de la Haqq y sobre la verdad, sabiendo que la palabra más bella ha sido revelada por Él y que la Sunnatullah inmutable le pertenece;

• Es esforzarse por eliminar la corrupción resultante de todas las invenciones y engaños que contienen chirk, sustituir la ignorancia que se produce como resultado de la desviación de la fuente principal, sustituir la ignorancia por la sabiduría y esforzarse por iluminar la oscuridad.
• Es llevar la religión ante la humanidad tal y como está en el Libro de Allah, con una visión que sea beneficiosa para la gente de la calle, de una forma que apele a la mente y al corazón tanto como sea posible, tal y como se describe en el Libro, purificándolo de todos los separadores que se interponen entre el Corán y los seres humanos. Porque sólo como resultado de esto el ser alcanza el nivel de servidumbre y comienza a caminar con Allah Todopoderoso. Tal persona a veces se convierte en el corazón del mundo sin corazón y a veces se convierte en la voz de la conciencia y la misericordia. No puede dormir por la noche por el llanto de un huérfano, el llanto de una mujer que grita “ayuda”, el llanto de los oprimidos “¿Ha muerto la humanidad?” y cae en el camino.

La verdad inmutable es ésta: Sólo a Sus esclavos está reservado pensar en los derechos de todos los oprimidos, indigentes y ofendidos del mundo y oponerse a los déspotas y faraones que los han usurpado. Defender el Islam como oposición a la opresión y la tiranía, a la ocupación y la desigualdad, a la corrupción y la injusticia, al abuso de la religión y a los que engañan a los demás con Allah, está reservado sólo a Sus siervos. Y existen en todos los escenarios de la historia. Han sido arrojados al fuego, crucificados o lapidados hasta la muerte.

Así que, ¿Dónde estás tú en esta historia?
¿Eres de los que eligen ser malos?
¿Eres de los que ven el mal y callan?
¿O estás en el camino de Aquel que te envió a este mundo?
Sea lo que sea, hoy no es demasiado tarde para elegir la verdad, lo justo, lo correcto y lo bello.
No os invitamos a someteros a nosotros. Al contrario, somos nosotros quienes os invitamos a obedecer a Allah sin intermediarios y, por tanto, a ser competentes en el Corán, en el que están completos e integrados todos Sus mandatos y mandamientos, y a responder a Su llamada.

Porque “No puede ser que un ser humano diga a la gente “Sed siervos míos además de Allah” después de que Allah os haya dado el libro, la sabiduría y os convirtáis en nabiyy. Pero ya que habéis leído y aprendido el libro y estáis enseñando, sólo dice: “Haceos siervos como Rabbanis (los que se han dedicado al Rabb).” ¹
Düşünmek kulun farzıdır…

¹Ali Imran 79