我们的朋友,

我们并不关心通过陈述身份或揭示某个对象来介绍自己。是《古兰经》定义并介绍了我们。它(《古兰经》)是我们的普世宪法,是伊斯兰的补充之书,也是转化我们无知为智慧的裁判与智慧(hikmah)之源。我们以谦卑的心信仰祂和祂所降示的一切。我们决心以我们的财富和生命为祂的道路而奋斗。为了在我们的口舌和行为(amals)中履行祂的纪念(dhikr),我们的心灵颤抖,感到敬畏。我们参与社会所需的身体和心理发展活动,带着来自祂的引导意识和服从的意识。

我们最重要的目标是学习、生活并传扬祂的宗教。我们深知,凭借对我们盟约(al-‘Ahd)的忠诚,我们的责任是唤醒尽可能多的人,就像我们从世间的沉睡中觉醒一样;我们正在分享为此目的而赋予我们的所有物质和精神财富,按照宗教的教义,为了培养开明的心智,而不寻求任何物质或精神的利益。

宗教的意思是“信仰和崇拜规则体系”。对于人类来说,其含义是直接遵循Allah为处于意识进化计划中的实体所制定的法律,在当下生活的日常流动中,亲自、实际地遵守这些法律。

因此,宗教是人们意识到自己与他人、与世界以及与整个宇宙之间的联系和责任。如果没有这种联系和责任,国家、社会、家庭以及人本身就只不过是一个呼吸的尸体。但无论谁思考并按照祂的宗教(法律)生活,他/她现在就是真正活着。换句话说,他/她是一个穆斯林。正因如此,宗教的子定义中包含的“伊斯兰”概念是对祂投降的标志/符号,它是通过仅仅屈服于祂的法律来接受宗教的结果

因此,宗教是人们意识到自己与他人、与世界以及与整个宇宙之间的联系和责任。如果没有这种联系和责任,国家、社会、家庭以及人本身就只不过是一个呼吸的尸体。但无论谁思考并按照祂的宗教(法律)生活,他/她现在就是真正活着。换句话说,他/她是一个穆斯林。正因如此,宗教的子定义中包含的“伊斯兰”概念是对祂投降的标志/符号,它是通过仅仅屈服于祂的法律来接受宗教的结果。

只有当它与《古兰经》和天性(fitrah,创造的目的)相协调时,标志/符号才会显现出来。因此,将我们团结在集体意识结构中的关键是根据唯一的来源——《古兰经》本身,来确定宗教的内容和界限。在此之外,寻求其他的裁判和智慧(hikmah)来源就是,接受它就是多神崇拜(shirk)。

不幸的是,在穆罕默德(愿他平安)去世后,一种与《古兰经》基本理解相悖的趋势开始出现,伊斯兰教首先被倭马亚(倭马亚哈里发/ Umayyad Caliphate)家族的干预腐化/堕落。

之后,这种腐化/堕落通过宗派和教派得到了加深,《古兰经》被遗弃,许多伪造的哈迪斯和叙述被接受,这些内容与《古兰经》的本质相悖。那些弃绝《古兰经》的人及其追随者提出的思想,通过书籍和法特瓦(宗教裁决)像鸦片一样传播,社会被催眠。

这些自认为与祂为伴的无尽人们,通过根据自己的欲望和心血来潮来确定什么是合法(halal)和非法(haram),得出谁是信士(有信仰 īmān)谁是否认者的结论;他们根据自己扭曲的思想分配信仰(īmān)和后世(ākhirah)。

原因在于,《古兰经》、伊斯兰教以及除此之外的穆斯林教义基础如此错误,他们将所有与自己信仰不同的人标记为非穆斯林,将其排除在宗教之外,并称其为异教徒。

无论他们是否意识到,提出这一错误的人们已经切断了真主命令团结的东西,并将其分裂成宗派。因为,无论语言、种族、肤色或地理位置如何,任何愿意接受宗教的人——这就是全能的真主为人类规定的正确思想和行为法则——都是穆斯林。迄今为止在四本圣书中提到的宗教就是伊斯兰教。

伊斯兰教不是由穆罕默德(愿主安息)带来的宗教,它是通过他得以完善(ikmâl)的宗教。因此,在《古兰经》中,负责传递(tablīgh)《圣经》的使者们以及跟随他们的人被定义为穆斯林。同样,这一定义也适用于耶稣(愿主安息)的门徒(hawārīs)或摩西(愿主安息)的年轻同伴和追随者。

在《古兰经》中,伊斯兰教和穆斯林的定义是如此明确,而在1400年前开始定义伊斯兰教并称那些追随先知的人为非穆斯林,是在挑战全能的安拉。

在这方面,穆斯林的责任是团结安拉命令要统一的宗教,不分裂成教派,不在地球上制造腐败。

如我们的拉布在经文中所提到的:“说:‘哦,天经的人民啊!来,我们之间共同的一句话。让我们不为任何人而是安拉服务,不与他同伙,且我们不要让任何人作我们的拉布,除了安拉。’如果他们回避,那么说:‘作证我们是穆斯林/投降者。’我们的目标是邀请他们接受我们的共同话语(伊斯兰教),并将《圣经》传达给他们。”

声称自己是穆斯林,但已经背弃《古兰经》的心态,如今在伊斯兰世界的每个角落,将宗教和信仰(信仰)变成了一个企业。通过剥削无辜的大众,这些人毫不羞耻地继续他们的操控,隐瞒真相,利用人们的无知。

不幸的是,大众在这些无限制/无边界的人所提出的与《古兰经》相悖的矛盾、不一致和不合逻辑的混乱中沉沦。因此,本应引领人类走向幸福与和谐的伊斯兰,在这些无限制/无边界的人手中变成了一个沮丧和分裂的温床。

然而,我们必须牢记以下事实;地球是那些围绕“真主意识”聚集的人与对立面的人字面上分开并面对面的地方。《荣耀的古兰经》通过颠倒一切与 fitrah(创造的目的)相悖的价值判断和归属感,涵盖了过去、未来、降临时的时期以及现在,它提到了与宗教相符的价值判断和归属感。

根据这种永不过时的价值和归属理解,人们被分为真主的一方/阵营(+)和易卜利斯的一方/阵营(-)。没有任何价值能够超越这些或高于这些。每个人都服务于这两方之一。如果服务于真主的一方,这是可接受的,否则就是虚假/迷信的情况。

意识到最美的哈迪斯是由他降下的,并且不变的真主法则属于他,那些想要站在真理和正义一方的人的职责是;

  • 努力消除所有包含多神教的伪造和欺骗所导致的腐败;努力将由于偏离主源而产生的无知转化为智慧;努力将光明带入黑暗。
  • 以纯洁的方式将宗教呈现给人类,去除所有使《古兰经》与人类之间产生隔阂的因素,以符合《古兰经》所描述的,适合街头人群的方式,尽可能地以理性和感性同时吸引的方式呈现。

因为只有通过这些,实体才能达到奴役的境界,并开始与至高无上的安拉同行。这样的人成为无心世界的心脏,有时他/她成为良知和怜悯的声音。他/她无法在夜晚入睡,因为孤儿的哭泣、喊着“救命”的女人的哭声、受压迫者说“人类死了吗?”的哭声使他/她痛苦不已。

这是不可改变的真理,只有那些思考所有受压迫、被剥夺和世界受害者权利的仆人,才能像一个人一样捍卫伊斯兰教(团结),反对压迫和暴政,反对占领和不公正,反对腐败和不公正,反对宗教的滥用和欺骗者,反对暴君、法老和那些侵占这些人民的人。历史的每个场景中都存在他们的身影。他们要么被投进火中,要么被钉死十字架,要么被石刑致死。

你在这个故事中在哪里?

你是选择做坏事的人之一吗?

你是那些看到邪恶却保持沉默的人之一吗?

还是你走在那位将你送到这个世界的道路上吗?

无论你是谁,今天都不晚,选择真理、公正、正义和美好。

我们不是邀请你们臣服于我们。相反,我们是邀请你们无任何中介地顺从真主,因而精通《古兰经》,在其中所有的命令和指示都已完成并融为一体,并响应祂的召唤。

因为“对于一个人(bashar)来说,不可能说:“除 Allah 之外,请做我的仆人”,因为 Allah 已经赐予了他经典、智慧和先知身份(nubuwata)。但既然你已经阅读并学习了经典并且在教导它,他只会说:“成为主的仆人(致力于 Rabb/rabbāniyyīna)。1”

思考是仆人的职责(fard)…

1Ali İmran 79