Друзья,

Мы не заинтересованы в представлении себя, заявляя определенную личность или представая в теле. То, что определяет и представляет нас, — это Коран. Он — наша вселенская конституция, интеграционная Книга Ислама и источник суждения и мудрости, превращающий наше невежество в мудрость.

Мы уверовали в Него и во все, что Он послал, с великим смирением. Мы принялись за сражение на Его пути своим имуществом и своими жизнями. Наши сердца трепещут и мы благоговеем, желая исполнить Его зикр как на наших языках, так и в наших поступках. С хидаятом, поступающим от Него, и сознанием служения мы участвуем в деятельностях, необходимых для физического и ментального развития общества.

Наша самая важная цель — изучать, жить и объяснять Его религию. Проявляя верность своему обету, зная, что наша должность — пробудить от земного сна столько, сколько мы сами пробудились, мы делимся всем материальным и духовным, что дано нам ради взращивания просветленных умов, не желая никакой материальной и духовной выгоды, а наоборот, делясь всем материальным и духовным по религии.

Религия означает система «правил верования и поклонения». Для человека это означает, лично и непосредственно, прямо сейчас, в ежедневном течении живой жизни, повиноваться законам, установленным Аллахом для существ, подвергающихся плану «эволюции сознания».

Следовательно, религия — это осознание того, что люди связаны с другими людьми, миром и всей Вселенной и несут за них ответственность. Если нет такой связи и ответственности, то государство, общество, семья и сам человек просто дышащий мертвец. Но кто мыслит и живет в соответствии с Его религией (законами), тот жив. Другими словами, он Мусульманин. По этой причине концепция «Ислам», входящая в подкатегорию религии, является знамением покорности Ему, которая возникает в результате принятия религии только путем подчинения Его законам.

Знамение появляется только при согласовании с Книгой и фитрой. По этой причине то, что объединит нас в коллективном сознании, — это определение содержания и границ религии в соответствии с единственным источником — Кораном. Поиск любого другого источника суждения и мудрости является заблуждением, а принятие его — ширком.

К сожалению, сразу после смерти Мухаммеда (а.с.) начался курс, противоречащий этой основной концепции Корана, и Ислам был впервые подвергнут деградации вмешательством Омейядов.

А затем эта деградация была углублена конфессиями и сектами, и Книга была покинута вследствие принятия вещей, противоречащих сути Корана, с многочисленными выдуманными хадисами и повествованиями. И идеи, выдвинутые осиротевшими Книгу и их последователями, были преподнесены книгами и фетвами, как опиум, и общества были усыплены.

Эти беспредельщики, считающие себя Его сотоварищами, рассудили, кто верующий, а кто неверующий, определив халяли и харамы по своим желаниям и прихотям, и распределили веру и загробную жизнь по своим искаженным разумам.

Именно из-за очень неправильного основания Корана, Ислама и, кроме того, Мусульманства, они заклеймили всех, кто не верит так, как они, как немусульман, отстранили их от религии и назвали кяфирами.

Осознают они это или нет, но те, кто выдвигает эту ложь, разорвали то, что Аллах велел объединить, и разделили его на фракции. Потому что независимо от языка, расы, цвета кожи и географии человек, подчиняющийся и покоряющийся религии, являющейся правильными законами мышления и поведения, установленными Всевышним Аллахом для людей — Мусульманин. Религия, упомянутая во всех четырех Священных Книгах, ниспосланных до сегодняшнего дня, — Ислам.

Ислам — это не религия, пришедшая с Мухаммедом (а.с.), а религия, которая была завершена вместе с ним. Поэтому в Коране служители, которым было поручено проповедовать Священные Книги, ниспосланные до Корана, и их последователи названы мусульманами. Апостолы, последовавшие за Исой (а.с.), или молодые спутники Мусы (а.с.) и его народ также названы мусульманами.

Хотя понятия «Ислам» и «Мусульманин» так ясно описаны в аятах, начинать Ислам с 1400 лет назад и называть немусульманами людей, подчинявшихся предыдущим пророкам, значит противиться Всевышнему Аллаху.

Задача Мусульман здесь — объединить религию, которую Аллах повелел объединить, не разделяться на фракции и не создавать беспорядки на Земле.

Как сказал нам наш Господь в аяте «Скажи: “О Люди Книги! Придите к слову, которое одинаково между вами и нами. Давайте же служить только Аллаху и не приобщать к Нему ничего, и пусть некоторые из нас не берут себе в Господа других, кроме Аллаха”. Если после этого они повернут назад, то скажите: “Свидетельствуйте, что мы Мусульмане”.», наша цель — пригласить подчиняющихся предыдущим Книгам к нашему слову (Исламу), являющемуся общим с ними, и объяснить им Книгу.

Обладатели ментальности, кажущиеся мусульманами, но покинувшие Книгу, на сегодняшний день превратили религию и веру в корпоративную компанию в каждой стране исламской географии, и они продолжают свою эксплуатацию, не стесняясь и скрывая истину, ногтями впиваясь в невинные народные массы.

И, к сожалению, массы тонут в водовороте хаоса, состоящего из противоречий, несовпадений и иррациональностей, противоречащих Корану, выдвинутому этими беспредельщиками. Поэтому Ислам, который должен вести человечество к счастью и гармонии, в руках этих беспредельщиков превратился в топку депрессии и разделения.

Однако важно, чтобы мы не забывали о том, что Земля — это место, где собравшиеся вокруг «Аллахского сознания» и находящиеся на противоположной стороне буквально разделяются и сталкиваются. Славный Коран, опровергнув все виды ценностных суждений и чувства принадлежности, противоречащие фитре и находящиеся между прошлым, будущим, периодом, когда он был ниспослан, и настоящим, упомянул ценностные суждения и чувство принадлежности, соответствующие религии.

Согласно этому нестареющему восприятию ценности и принадлежности, люди делятся на сторонников Аллаха (+) и сторонников Иблиса (-). Никакая ценность не может встать перед ними или возвыситься над ними. Каждый служит одной из этих двух сторон. Если служить Аллаху, то это приемлемое сражение, а если нет, то это ложное сражение.

Задача тех, кто хочет быть на стороне Истины и на истине, — зная, что самый прекрасный хадис был ниспослан Им и что неизменная Сунна принадлежит Ему;

  • Это стараться ликвидировать деградацию, вызванную всеми выдумками и обманами, содержащими ширк, заменить невежество, возникшее в результате отклонения от главного источника, мудростью и озарить тьму светом.
  • Это — представить религию перед человечеством так, как она описана в Книге Аллаха, с взглядом, полезным для человека, находящегося на улице, с видом, обращающимся к разуму и сердцу, как это описано в Книге, устранив все отделяющие звенья, стоящие между Кораном и человеком. Потому что только в результате этого существо достигает степени служения и начинает ходить с Всевышним Аллахом. Такой человек, когда приходит время, становится сердцем бессердечного мира, голосом совести и сострадания. По ночам не может заснуть из-за крика сироты, вопля женщины, кричащей «помогите», мольбы ущемленного, стонущего «умерло ли человечество?», и отправляется в путь.

Неизменная истина заключается в том, что только Его слуги способны думать о правах всех ущемленных, обездоленных и пострадавших мира, противостоять деспотам и фараонам, присвоившим их, и защищать Ислам в виде единой силы против ущемления и тирании, оккупации и несправедливости, коррупции и беззакония, религиозного произвола и обманывающих с Аллахом. И они присутствуют на каждом отрезке истории. Их либо бросали в огонь, либо распинали, либо забивали камнями до смерти.

А где вы находитесь в этой истории?

Вы из числа выбравших быть плохим?

Вы из числа видящих зло и молчащих?

Или вы на пути Того, Кто послал вас в этот мир?

Кем бы вы ни были, сегодня еще не поздно выбрать правильное, справедливое, верное и прекрасное.

Мы — не приглашающие вас подчиняться нам. Напротив, мы — приглашающие подчиниться Аллаху без всякого посредника, а значит, освоить Коран, в котором все Его повеления и предписания завершены и интегрированы, и послушаться Его призыву.

Потому что «Не может человек сказать людям: “Служите мне помимо Аллаха” после того, как Аллах дал ему Книгу, мудрость и избрал пророком. Но только потому, что вы прочитали и выучили Книгу и преподаете ее, скажет: “Будьте слугами раббани (преданными Господу)”.

Думать — обязанность слуги…

 

1 Аль Имран 64

2 Аль Имран 79