Друзья,

Изданная в 2019 году c названием “План Истины (ISBN 978-605-764-027-7) (Книга Истины вер.2)” книга, является проповеданием многих аятов и системных знаний, которые указаны в Коране как “Китаб аль-Мубин и Коран аль-Мубин” и тавиль которых не была раскрыта до сегодняшнего дня, для существ, находящихся на пути покорности. Книга состоит из трех основных частей.

Введение — это знания ключевых концепций находящихся в Коране. Эти концепции также являются основными методами, данными для правильного понимания Корана.

Другая часть содержит тавили аятов, дающих знания многих различных механизмов, в дополнение к детальным знаниям программ Божественного плана, раскрытых в “Книге Истины (ISBN 978-605-323-094-6)” в 2014 году, которые функционируют по законам “Главной Книги” на Ардах (Землях).

Последняя часть — это знания учебной программы программы «Покорность (очищения)» Божественного плана, которая ведется согласно «Главной Книге» и применяется в целом в 6 этапов, 4 из которых проходят на Арде, а 2 — в Арафском процессе, которые не были раскрыты до сегодняшнего дня. Это также включает в себя тавили аятов, дающих подробности того, проходя через какие ступени на Ардах существа очищаются и принимаются в служебный план, и за какие миссии они ответственны внутри этого плана.

Каждая глава книги и переходные фазы внутри них имеют определенную систематизацию в плане подачи информации. Для того чтобы понять, что это за систематизация, необходимо понять тавильскую систему и то, как это можно сделать через аяты.

Друзья , Коран состоит из 114 сур и 6236 аятов (предложений), образующих эти суры. Аяты разработаны в «двух видах» внутри себя. Это мухкам и муташабих аяты.

Слово «Мухкам» означает “прочный, безупречный, долговечный, полный, завершенный, совершенный, требующий мастерства, требующий умения, не имеющий зазоров, уравновешенный, плотно закрытый, сильный, непроницаемый, твердый, крепкий, клепаный, плотный”.

Мухкам аяты — это клепаные аяты, смысл которых был легко понятен во время ниспослания Корана, и смысл которых является ясным, полным, завершенным и законченным без каких-либо зазоров, чтобы не допустить иного толкования.

Слово «муташабих» означает «подобный, аналогичный, одинаковый, однотипный, идентичный, подходящий, сходный, точно такой же, эквивалентный, похожий, сходственный, похожий друг на друга, имитированный, симметричный, согласованный (однородный)».

«Муташабих» аяты — это равные и идентичные части Корана, включенные в Коран в уникальном формате (аналог) и составляющие “большую картину”, поскольку они симметричны и полностью эквивалентны друг другу.

Божественный план раскрыл информацию двух отдельных Книг (структур, программ), находящихся в Коране, земному плану, дав эти единства, образованные двумя различными аятскими структурами с деталями «Та-Син. Это мубин аяты Корана и Книги и «Алиф, лам, ра. Это мубин аяты Книги и Корана.».

Коран аль-Мубин: Это превосходная Книга знания (хикма/мудрость) и закона (хукм/суждение), обращающаяся настоящему “моменту”, которая дает основные знания механизма нынешнего Ардского плана с мухкам аятами, внутри этой системы, с примерами из прошлого и будущего. В то же время он содержит детали этапов пути покорности, включенных в Божественные Книги, ниспосланные до него, а также детали всех ступеней очищения, которые необходимы существам на этом пути.

Китаб аль-Мубин: Это раздел, в котором сведения о служебных системах, функционирующих на Ардах, берутся из Главной Книги (программы) в рамках аналоговой программы и передаются через муташабих аяты. Эта деталь изложена в откровении как «Клянусь Китабом аль-Мубином. Поистине, мы сделали Его Кораном на арабском языке. Быть может, вы одумаетесь. Поистине, она находится в Главной Книге (Уммуль Китаб – Мать Книги) на Нашем этаже».

Главная Книга — это главная программа, от которой зависят все механизмы знаний, сил и законов, нисполанная Раббом миров с Аршского (Трон) этажа. Коран содержит различные главы из тщательно охраняемой Главной Книги, и если опять вспомнить, то эти главы были записаны в Коране в рамках аналоговой программы посредством муташабих аятов, которые являются согласованными, идентичными и симметричными по отношению друг к другу. Это аяты, смысл которых не поддается расшифровке в момент их ниспослания или в более позднее время, но смысл которых будет известен, когда придет время.

Знания, содержащиеся в муташабих аятах, имеют “двойное/двоичнное значение”, и эти значения даны через “символы и примеры”.

Муташабих аяты – это аяты, в которых символический язык используется на высоком уровне, и для достижения содержащихся в них знаний необходима ключевая (аналоговая) информация, соответствующая данному символическому выражению.

Символические выражения и двойные смыслы являются самыми основными различиями между мухкам и муташабих аятами. Это потому, что они раскрывают разницу между муташабих аятами, которые даются посредством примеров, чтобы дать информацию о системе и о ее смысле, и мухкам аятами, которые дают информацию об историческом слове и событии, соответствующим какому-либо событию.

Божественный план, то как функционирует тавильский механизм муташабих аятов, детализировал в аяте «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Книгу. Часть ее — это мухкам аяты, они являются основой Книги, а остальные — муташабих. Но те, в чьих сердцах есть кривизна, следуют за муташабихом. Они пытаются сделать его тавиль, чтобы создать из него фитну. И никто не знает его тавиля, кроме Аллаха, а углубившие в ильме говорят: “Мы уверовали в него, это все от этажа нашего Рабба”, и они не могут заниматься тазаккуром, только Улю-ль-альбаб (может заниматься тазаккуром).» с деталью о том, что “тавиль муташабих аятов может знать только Аллах”.   

Если вы будете интерпретировать информацию только по этому аяту, то придете к выводу, что содержащиеся в Коране сотни “муташабих аятов” не могут быть познаны или изучены ни одним человеком и были попросту помещены в Книгу. Но так ли это на самом деле, или у Всевышнего Аллаха есть какая-то другая система в этом плане?

Для понимания темы очень важно осознать аят «Ключи гайба находятся у Него, никто не знает гайб, кроме Него. Он знает все, что есть на суше и на море. Ни один лист не упадет без Его ведома, ни одна мокрая или сухая вещь, находящаяся в потемках Земли, без исключения, — все это в Китабе аль-Мубине.», в котором дана информация о гайбе и о том, как гайбские знания были переданы на земной план.

Как видите, подобно тавилю муташабих аятов, проповедано, что гайб “может знать только Аллах”. Причина, по которой информация дана общим языком, заключается в связи тавиля муташабих аятов с гайбом.

Потому что слово «гайб» имеет значения «божественная / священная тайна, потерянный, скрытый, невидимый и неизвестный объект, скрытая вещь, невидимая глазу, скрываемый, невидимый мир, сверхъестественное, метафизика». Поэтому содержание и смыслы муташабих аятов зависят от слова гайб, другими словами, от гайбского механизма. И гайбские знания были открыты Земле через эти аяты.

В другом аяте Божественный план, добавив детали «Аллах не сообщит вам гайб. Но Аллах выберет из числа Своих расулей кого пожелает (и сообщит тому расулю гайб). Так уверуйте же в Аллаха и Его расулей», детализировал процесс передачи гайбских знаний через “Расульскую программу”, которая ответственна за передачу гайба.

А цель программы была проповедена в аяте «Они — расули — благовестники и предупредители, чтобы у людей не было оправдания перед Аллахом после расулей.», и была добавлена цель, ради которой посылаются служители.

Будьте уверены, что когда наступит тот великий день, ни один человек не сможет сказать своему Творцу: “Ты не поделился с нами тем, в чем мы нуждаемся, не напомнил нам о том, что нас ждет, не упомянул об обширности и функционировании Совего трона (системы)”!

Потому что служители, воины армии Аллаха, передали “истинные тавили” Священных книг и содержащихся в них аятов, которые являются гайбскими знаниями, на Землю с “ясными документами, исписанными страницами и светящимися книгами” в соответствии с определенным планом, и будут передавать их до Дня воскресения.

Божественный план, дав общую информацию этого механизма с деталью «О, сыны Адамовы! Когда придут к вам расули из вашего числа, рассказывающие вам Мои аяты, то для тех, кто после этого будет иметь такву и исправит свой нафс, больше нет страха. И они не будут скорбеть.» для тех, кто будет адресатом откровения в каждый момент времени, сообщил, что расули будут рассказывать о Его аятах, находящихся в небе, Земле и Его книгах.

Информация о том, как, каким способом и какими методами расули, являющиеся служителями гайбского (откровения) механизма, передают на Землю тавили аятов, что входит в их должности, детализирована через Мухаммеда (а.с.) с деталью «Так “не печалься” же, если они опровергнут тебя, ибо и расули, жившие до тебя, принесшие ясные документы, исписанные страницы и просветляющие книги, тоже были опровергнуты».

Божественный план не оставил в Коране без упоминания все детали тавильского процесса муташабих аятов, включая период времени, в течение которого они будут проповеданы.

Сначала эта тема была изложена с деталью «Или говорят, что он его выдумал? Скажи: “Если вы правдивые, то позовите тех, кого вы можете, помимо Аллаха, и приведите суру, подобную ему”. Нет, они отвергли то, чего знания не постигли, и чья тавиль еще не пришла к ним. Те, которые были до них, также отрицали. Смотри, каков результат залимов!» через диалоги существ, живших в период ниспослания Книги, и было сообщено, что и Коран, и предыдущие вахйские знания (откровения) были отвергнуты, поскольку не могли быть поняты некоторыми существами. А причина этого разъяснена тем, что тавиль этих аятов еще не пришла.

Эти аяты — муташабихи, о которых мы только что упоминали, детализированные как «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Книгу. Часть ее — это мухкам аяты, они являются основой Книги, а остальные — муташабих. Но те, в чьих сердцах есть кривизна, следуют за муташабихом. Они пытаются сделать его тавиль, чтобы создать из него фитну. И никто не знает его тавиля, кроме Аллаха, а углубившие в ильме говорят: “Мы уверовали в него, это все от этажа нашего Рабба”, и они не могут заниматься тазаккуром, только Улю-ль-альбаб (может заниматься тазаккуром).», в которых даются знания Китаба аль-Мубина (ясные законы системного механизма).

Собственно говоря, Божественный план и предсказал будущее, и дал обещание относительно аятов, тавиль которых не была дана на момент ниспослания Корана.

Эти знания указаны в аятах «Я не прошу у вас за него плату, и я не из тех, кто налагает обязательства. Этот Коран — лишь Зикр (напоминание) для миров (существ). И вы непременно узнаете его весть через некоторое время.», которые у Мухаммеда (а.с.) просят сказать против отрицающих его существ, и раскрыто, что весть о муташабих аятах будет получена через некоторое время. А деталь этого периода подробно описана в другом аяте как «Мы покажем им наши аяты  как на афаге, так и в их собственных нафсах, так что им станет ясно, что это – истина».

Слово «афаг» означает «горизонты, дальние страны».

Было сообщено, что тавили аятов будут даны в будущих далеких странах и в сознании существ, являющихся их горизонтами. Потому что «у каждой вести есть установленное время/пространство, в котором она осуществится»., и все проповедуется в соответствии с предопределенным планом судьбы, указанным в аяте «Нет ничего, сокровище чего не было бы у Нас. Но Мы ниспосылаем его только по известной судьбе (плану).», и временем/местом.

План судьбы функционирует пропорционально сознанию существа и его развитию.  Потому что сознания различаются в зависимости от двух факторов (время, пространство).

Например, сознание человека, жившего в 1800 году, отличается от сознания человека, живущего сейчас. Поэтому «время» является наиболее основным фактором, влияющим на сознание. А «пространство» или географическое расположение — другой важный фактор, который создает различия в сознании людей, живущих в один и тот же период времени. Это ситуация, которая различается между Турцией, Канадой или Африкой, или даже между городами, находящимися в пределах одной страны.

Поскольку послания передаются через расулей, используемые аналогии и примеры зависят от реальности той эпохи. Уровень сознания определяет предел значения, но предел выражения не является пределом предоставляемой информации. По мере развития сознания смысл знания углубляется.

Знания муташабих аятов, скрытые за откровением, скрывают себя только до тех пор, пока не будет достигнута частота сознания, способная понять их. Вся информация находится там с самого начала. Только когда появляется время и пространство, где она может быть воспринята, ее значение понимается. По мере развития сознания бесконечное Божественное знание переосмысливается, и послание глубже воспринимается.

Информация о том, кем будет осуществляться это применение, вновь была раскрыта через Мухаммеда (а.с.) в аяте «Отрицатели говорят: “Разве не должно было быть ниспослано ему чудо от его Рабба?” Ты лишь предупредитель, и для каждого народа есть хади.», и “знание о хади и об их связи с чудом” было передано земному плану.

Слово «хади» означает «указывающий верный путь, руководящий».

Хади — это руководящие (служители), которые рассказывают и будут рассказывать о чуде Корана и Ислама. И гайб и связанный с ним проповедание тавилей могут быть переданы земному плану только расулями, назначенными в вахйском (откровение) механизме.

Друзья, после всей этой информации мы должны объяснить, “что такое тавиль и как она применяется”.

Слово «тавиль» происходит от арабского корня «авл». Оно означает «вернуться, достичь своего места, найти свое место».

Тавиль муташабих аятов — это возвращение Божественного послания к своему подлинному смыслу, его прибытие и нахождение им своего подлинного смысла как в результате предоставления их единой информации, так и в результате установления их органических связей друг с другом. Потому что каждый муташабих аят связан с другим. И после истинного тавиля этих связей, в результате нахождения муташабих аятами своего места внутри систематических знаний, перед существами открываются система Всевышнего Аллаха и целостная информация планов, находящихся в ней, которые были раскрыты Земле Божественным планом. А углубившиеся в ильме (знании) и улю-ль-альбабы берут знания истолкованных (тавиль) аятов и занимаются тазаккуром (размышляют и применяют) над ними.

План Истины — это исписанные страницы, которые представляют Его системы посредством тавильского метода, описанного в Его аятах, и делают человека свидетелем целого, образованного из частей посредством процессов “тавиль (доказательство), восприятие, размышление, осознание, смысл” в результате использования разума и сердца.

Об основном методе, которому должны следовать те, кто будет читать книгу, информация дана в разделе “Первое Слово” книги о том, что “читать ее в том порядке, в котором она была написана”. На самом деле, это не только рекомендация, но и процедура, которой необходимо следовать, и противостояние читателя со своим нафсом — поспешным, склонным к спорам, мятежным и эгоистичным.

К сожалению, очень часто встречаются ситуации, когда существа портят красоту, находящуюся у них перед глазами, и разрушают свое волнение ненужным любопытством, которое будет разочаровывающим и разрушительным. По этой причине чтение следующих глав в соответствии с собственными предпочтениями без соблюдения порядка чтения, в котором написана книга, не принесет читателю пользы, а наоборот, создаст дополнительную нагрузку из-за не сформированных в корне ступеней.

То, за что мы боремся, — это усвоение “знания”, что является источником истины, справедливости, равенства, любви, толерантности, понимания, восприятия, осознания и равновесия. Это — фокус, который должен лежать в основе всех наших жизней. Поэтому контролировать любопытство, которое является слабой стороной человека, очень важно как в жизни, которой вы обладаете, так и в методе чтения книги. Потому что книга написана в рамках системы, вся суть которой распространяется на весь ее текст, которая служит для свидетельствования знаний, в которых нуждается существо, и которые образуют гармоничное целое как в его собственном мире, так и во внешнем мире, контролируя развитие человека и ведя его шаг за шагом от самых начальных знаний к высшим ступеням.

Думать – обязанность слуги…

 

1 Слово “сура” означает “высокое звание, честь, здание, построенное высоким”.

2 Слово “аят” означает «доказательство, знак, чудо».

3 Аль Имран 7

4 Ан-Намль 1

5 Аль-Хиджр 1

6 Аз-Зухруф 2-4

7 Аз-Зумар 23

8 Ар-Рад 17, Ибрахим 24-26

9 Аль Имран 7

10 Аль-Анам 59

11 Аль Имран 179

12 Ан-Ниса 165

13 Аль Имран 184

14 Эти миссии добавляются в их планы судьбы до того, как они отправляются на землю. Когда приходит время, загруженные в них знания раскрываются, и они выполняют свои миссии.

15 Аль-Араф 35

16 Аль Имран 184

17 Юнус 38, 39

18 Аль Имран 7

19 Сад 86, 88

20 Фуссилят 53

21 Аль-Анам 67

22 Аль-Хиджр 21

23 Ар-Рад 7